当前位置: 主页 > 六合彩开奖 >
六合彩开奖
走近诸子的另一条途径
发布时间:2019-03-03

古代以来,读诸子大多基于西学的范式,如罗根泽说的“戴了"西学"的眼睛以看"诸子"(张默生《先秦道家哲学研究》,山东文化学社1934年版,“罗序”第4页)。这开拓了诸子学的范围,使中华民族的思维水平得以提升,贡献不能不谓巨大。不过,带来的问题也很多,并且实际构成了当代学人的问题背景。我越来越觉得,还有另外的走近诸子的途径。假如基于诸子著述形式的特殊性,重视诸子及其学派的思维流变,再寻找其背地的个别思想,当能获得更客观的意识。本文即探讨这个问题。

读诸子,首先该留心,战国中期之前的诸子著述大多是对特定对象的表白。战国中期当前,有了针对普遍对象的抒发,也还有良多篇章的内容是特定性的。

《孔子庙堂之碑》局部 资料图片

另外类别性的,是对某一类对象说的。例如《孙子兵法》,前四篇对统帅讲策略性的问题,旁边八篇对将军讲战术性的问题,末篇《用间》对统帅跟将军都有意义。所以第四篇《形篇》讲“无奇胜”(据银雀山简本),第五篇《势篇》讲“以奇胜”,并不抵牾。由于《形篇》是对统帅讲的,统帅需要考虑政治、外交、经济等因素,“奇”即使获“胜”,也未定议性意思。而《势篇》对将军而言,将军着重斟酌具体作战的问题,恳求出奇制胜。这样“不敌则避之”(《计篇》)之类的领导也能公平地阐明,因为其只是对统帅讲的战役连续与否的准则;假若是对将军而言,怎么可能教唆他在众寡迥异时可临阵脱逃呢?显然,对统帅说的,对将军可能没有引导意思。

特定性的对象有个别性跟种别性两类。个别性的如《论语》,大多是对某个弟子或时人的教诲,以及弟子彼此间交流的记录,各条语录原来是对个别性的对象而言。这也正是原始语录体的特色。在这类体式中,语录的意义是由语录句义、语录波及的对象和语录产生的语境结合起来形成的。阅读这些语录,该落实到语录所及的详细对象或事件中,要知道语录原本是对特定场境中的对象有意义。例如孔子斥责冉有“非吾徒也”,只是因为其佐助季氏田赋、“聚敛而附益之”(《进步》)这一特定事件,并不是对他的总结性评估。否则,就不能说明他何以又列在“十哲”(《提高》)中。《论语》中多位弟子问“仁”,孔子的回答各不相同,当然也不是对某个弟子负任务,对另外弟子应付从事,而是李贽说的“有为而发,不外因病发药,随时处方”(《焚书·童心说》)。


友情链接:
www.880868.com,六合彩开奖,789kj.com,196345.com,lhcjg.com,香港赛马开奖结果,手机第一时间看开奖,香港全讯开奖直播现场。